ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ ဂီတ အယူအဆ အေတြး အေခၚ ေတးသြား တည္ေဆာက္ပံု စာသား စပ္ဆုိ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ပံု ေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ခံစားေရး ျဖစ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေလးေတြ ရိွခဲ့ ပါတယ္။

ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ဒီလုိေတြး ဒီလုိ ေရးတယ္ ဆုိၿပီး ေတာ့ တပ္တပ္ အပ္အပ္ ေျပာတာမ်ဳိး ေတာ့ မဟုတ္ ပါဘူး။ စာေရးသူရဲ႕ ကုိယ္ပိုင္ ဂီတ ဒႆန မွ်သာ ျဖစ္ပါ တယ္။

ဂီတ ဒႆနနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ သီခ်င္းေလး ႏွစ္ပုဒ္ကို ဂီတ သုေတသန ေဆာင္းပါး ေလးမ်ား အျဖစ္-
၁။ ပိေတာက္ ပြင့္သစ္ မဂၢဇင္းမွာ ႏႈိင္းေတာ့....
၂။ ေရႊမႏၲေလး ဂ်ာနယ္မွာ ျပႆနာပဲ၊ ျပႆနာပဲ ဆုိၿပီး ေရးျဖစ္ ခဲ့ပါတယ္။
ၿမိဳ႕မၿငိမ္းကို “ၿငိမ္း”လုိ႔ပဲ တစ္ခါ တစ္ရံ ကုိယ္စားျပဳ ေရးပါမယ္။
“ၿငိမ္း”ဟာ အခ်စ္ သီခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီး ေရးျဖစ္ ခဲ့တယ္။

ကိုယ္တုိင္ ခ်စ္ဖုိ႔ထက္ (သူ႔ ပင္ကို သဘာ၀က အရွက္ အေၾကာက္  အလြန္ ႀကီးသူပါ) အခ်စ္စံ၊ အခ်စ္ဟန္၊ အခ်စ္မာန္၊ အခ်စ္အသံ အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ သူ႔ သီခ်င္း ဂီတ ေတြမွာ အခ်စ္ သဘာ၀ေတြ ကို အေတြး ေရာင္စံုနဲ႔ စပ္ဆုိ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ခဲ့ ပါ တယ္။

ကုိယ္တုိင္က ေယာက်္ားသား၊ ခ်စ္ရ မည့္သူ အေနအထား Active mood ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ ခံစား ရမွာ။
ဒါေပမဲ့ စစ္ႀကိဳေခတ္နဲ႔ လြတ္လပ္ ေရး မတိုင္မီ ေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီး ေခတ္ေတြက “ၿငိမ္း”ရဲ႕ အခ်စ္ သီခ်င္း အမ်ားစု ကေတာ့ မိန္းမသား အျမင္၊ မိန္းမသား ကိုယ္စားျပဳတဲ့ အခ်စ္ခံ ရမည့္သူ အေန အထား Passive mood နဲ႔ ခံစားေရး တာမ်ားတယ္။

စစ္ႀကိဳေခတ္ ေစာေစာပိုင္း သီခ်င္း မ်ားျဖစ္တဲ့ ခင့္အိပ္မက္၊ လားေတြထပ္၊ ၀မ္းဘဲဥနဲ႔ ဖရဲသီး၊ အူခ်င္ ေယာင္ေဆာင္ စသည္...
စစ္ႀကိဳေခတ္ ေႏွာင္းပိုင္း သီခ်င္းမ်ား ျဖစ္တဲ့ ခ်စ္ကေ၀၊ ခ်စ္ပလီ၊ ေရပက္ မ၀င္၊ ေမာင့္အရည္ အခ်င္း၊ ဆင္၀န္ ကေတာ္၊ မန္ဒါလီ၊ ရွင္တခုဘဲ၊ ေလခ်ဳိေသြး၊ တစ္ခ်စ္ထဲ ခ်စ္၊ ခ်စ္တာ ပဓာန၊ ခ်စ္က်ဳိး ေတာ္ေဆာင္၊ ႏွစ္ေယာက္ထဲ စသည္...

လြတ္လပ္ေရး မတိုင္မီ ေနာက္ပိုင္း သီခ်င္းမ်ား ျဖစ္တဲ့ ေယာက္မ၊ မုန္႔စား၊ ပ်ဳိ႕မွာတမ္း၊ ဖူးစာပိုင္၊ ပ်ဳိ႕မွတ္တမ္း စသည္ စသည္ ေတြပါ။
ကမၻာ့ဂီတ ေတးသီခ်င္းေတြမွာ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ည ေတးသီခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီး ရိွပါတယ္။ ျမန္မာမွာ လည္း ဒီလုိ အမ်ဳိးအစား ေတးသီခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီး ရိွမယ္ ထင္ပါတယ္။ လူသိမ်ားတဲ့ စႏၵရား ကိုလွထြဋ္ရဲ႕ အိပ္မေပ်ာ္ ေသာည သီခ်င္းကို သတိျပဳ မိၾကပါ လိမ့္မယ္။ မူရင္းက ေယာက်္ား တစ္ေယာက္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ ေတးသီခ်င္းပါ။

စာသား ခံစားခ်က္
“ၿငိမ္း”ရဲ႕ စစ္ႀကိဳေခတ္ ေစာေစာပိုင္း သီခ်င္း အုပ္စုထဲက ခင့္အိပ္မက္  သီခ်င္း ေလးကို ဂီတ ဒႆနဖြင့္ ခံစား ေလ့လာ ၾကည့္ၾက ရေအာင္။ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္ တည္း ခံစားတာထက္ စာဖတ္သူေတြပါ အေဖာ္ျပဳ အကူအညီ ယူရင္း မွ်ေ၀ခံစား တာပါ။ “ၿငိမ္း”ရဲ႕ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းဟာ မိန္းကေလး တစ္ဦးရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ကုိယ္စား ျပဳတယ္။ ဒီမိန္းကေလး လည္း အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ညနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ မိန္းကေလး ပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းေနစဥ္ သင္ခဲ့တဲ့ ျမန္မာ သဒၵါ (ယခုေခတ္ ေက်ာင္းသံုး သဒၵါ မဟုတ္ပါ)မွာပါတဲ့ သင္၊ မင္း၊ နင္၊ ညည္း၊ ညဲ၊ ေမာင္၊ အေမာင္၊ ေမာင္ရင္၊ ခင္ဗ်ား၊ ရွင္၊ ေတာ္၊ ေမာင္မင္း စသည့္ နာမ္စား ေတြထဲမွာ မပါတဲ့ မိန္းကေလး ကုိယ္စားျပဳ နာမ္စားဟာ “ခင္” ျဖစ္ပါတယ္။ မိန္းကေလးရဲ႕ အိပ္မက္ ဆုိေတာ့ ပုိင္ဆုိင္မႈ ျပနာမ္စား အျဖစ္ ေအာက္ကျမစ္နဲ႔ တြဲေတာ့ “ခင့္အိပ္မက္”ေပါ့။
သိမီသမွ် ဂီတ ဗဟုသုတနဲ႔ ေျပာရလွ်င္ “ခင့္အိပ္မက္”ဟာ ဓာတ္ျပား ေခတ္ဆီက မႏၲေလးသား သီခ်င္းေရး ဆရာ နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာတင္ ရန္ကုန္သို႔ ဓာတ္ျပား သြင္းသြားစဥ္ လိုအပ္ ေနတဲ့ သီခ်င္းအေရ အတြက္ မျပည့္ေတာ့ ၿမိဳ႕မ အသင္းက ၿမိဳ႕မေမာင္ၿငိမ္း ေနာင္ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း ျဖည့္စြက္ ေရးေပးတဲ့ သီခ်င္းေရး သက္တမ္း အလြန္ ေစာတဲ့ အခ်ိန္က သီခ်င္း တစ္ပုဒ္လုိ႔ သိရ ပါတယ္။ စာေရးသူတုိ႔ မေမြး ေသးပါဘူး။ စာေရး သူက ၁၉၄၅ ခုႏွစ္မွ လူျဖစ္ လာပါတယ္။

ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းကို ေျခဆင္းေလးနဲ႔ စပါတယ္။
ေျခဆင္းက ။    ။
တိမ္ျပာ မိလႅာ ရိွန္ကာ သန္းတယ္
ခ်မ္းမေျပ တေျပငံု ေငြႏွင္းယုန္မွာ
ေရာင္၀ါ ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ အလင္းေရာင္ မႈန္ျပာရီ...
အိပ္ေဆာင္ ေလသာ စက္ရာခန္း၀ယ္
ၿငီးေငြ႕လွေပါ့ ကုိယ္တည္း ေမ့မွာ
ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ ေယာင္မိသည္...။
(ျပည္သူ ခ်စ္ေသာ အႏုပညာ သည္မ်ား၊ လူထု အေဒၚအမာ။
ၿမိဳ႕မၿငိမ္းႏွင့္ သူ႔အႏုပညာ၊ သန္းေအာင္ခိုင္)
ဒီေျခဆင္း ေလးမွာ ကဗ်ာသေဘာ Two stanzas ကဗ်ာဆန္တဲ့ သီခ်င္း စာပုိဒ္ ႏွစ္ပိုဒ္ ပါတာ ေတြ႕ရတယ္။
စာသား ခံစားခ်က္ အေနနဲ႔က တိမ္ျပာ မိလႅာ ရိွန္ကာ သန္းတယ္
....................................................
....................................................
အိပ္ေဆာင္ ေလသာ စက္ရာခန္း ၀ယ္
....................................................
....................................................
ဆုိတဲ့ သီခ်င္း စာပိုဒ္ stanzan တစ္ခုစီရဲ႕နိဒါန္း ျပဳမႈေလးကို ေတြ႕ျမင္ ခံစား နားဆင္ ႏိုင္ၾကရ ပါမယ္။ စာႀကီး ေပႀကီး ေတးႀကီး ဘြဲ႕ႀကီး သေဘာ မဟုတ္ဘဲ ျမန္မာ့ ေခတ္စမ္း စာေပေခတ္၊ ေခတ္စမ္း ဂီတေခတ္ကို စမ္းသပ္ ႀကိဳးပမ္း ခဲ့တဲ့ အဲဒီေခတ္ စာေပ၊ ဂီတ ဆုိင္ရာ လူရြယ္ေတြဟာ ကမၻာ့ စာေပ၊ ကမၻာ့ဂီတ အယူ အဆေတြ ကို ကူးလူး ေပါင္းစပ္ လက္ခံ လာခဲ့ ၾကတယ္။ “ၿငိမ္း”ကလည္း သူ႔ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းရဲ႕ ေျခဆင္းေလး မွာ အေနာက္တုိင္း ကဗ်ာ စာေပဆန္ဆန္ စာပုိဒ္ stanza ပံုစံအေနနဲ႔ ဖြဲ႕စပ္ ထားပါတယ္။ ဒီသီခ်င္းမွာ ကဗ်ာရဲ႕ ေကာင္းျခင္း လကၡဏာ သံုးခု Three Rs-Rhyme, Rhythm and Repetition ကာရန္နေဘ၊ စည္း၀ါး၊ ပိုဒ္ျပန္ ကိုလည္း လွလွပပ ေတြ႕ရတယ္။
ေျခဆင္းမွာ ပထမ သီခ်င္း စာပိုဒ္ stanza ရဲ႕ အဓိက လိုရင္းက
ေငြႏွင္းယုန္မွာ ဆုိတဲ့ လ နဲ႔
ဒုတိယ သီခ်င္း စာပိုဒ္ stanza ရဲ႕ အဓိက လုိရင္းက
ကိုယ္တည္း ေမ့မွာ ဆုိတဲ့ ခံစား ရွင္ မိန္းကေလး တို႔ပါပဲ။ ဒီေတာ့ ၾသကာသ ေလာကမွ လနဲ႔၊ သတၱေလာ ကမွ ခံစားရွင္ မိန္းကေလးကို ဘယ္လုိ ဆက္စပ္ဖြဲ႕ ဆုိသလဲ။
တိမ္ျပာ မိလႅာေတြ တရိွန္ရိွန္ တေရြ႕ ေရြ႕ ကူးလူး ယွက္သန္း ေနစခိုက္ ရာသီ ဥတုကလည္း အခ်မ္းေလး မေျပ့တေျပ ခံစား ေနရတယ္။ ေငြႏွင္းမႈန္တို႔ ငံုကာ အုပ္ကာ၊ အေရာင္ေလး ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ အလင္းကေလး မပီတပီ မႈန္မႈန္ ရီရီၾကား က လမင္းေလးကို သတိထား မိတယ္။

သတိထား မိသူ မိန္းကေလး အဖုိ႔ ျပင္ပ သဘာ၀ ခံစားမႈဟာ သူမရဲ႕ အဇၩ တၱအတြင္း သဏၭာန္ ကုိပါ ကူးစက္လာ တယ္။ သူမရဲ႕ အိပ္ေဆာင္ စက္ရာခန္း  ေလသာ ျပတင္းဆီက ဒီသဘာ၀ျမင္ ကြင္းေတြကိုျမင္ ရေတာ့ တစ္ကုိယ္တည္း ေမ့မွာ ၿငီးေငြ႕ ရၿပီေပါ့။ ၿငီးေငြ႕လုိ႔ ထြက္ ေပါက္ရွာေတာ့ မသိစိတ္ကို သိစိတ္ ျဖစ္ေစဖုိ႔ ေစ့ေဆာ္ ေပးတဲ့ ရင္ထဲက သမုဒယ ႏြယ္ေလးဟာ အႏုစား ခ်စ္ ေလာဘ အႏုသယ ျဖစ္လာတယ္။ အႏု သယ မပယ္ႏုိင္ ေသးတဲ့ သူမအဖုိ႔ တဒဂၤ ပဟန္ အခ်စ္ကို မ်ဳိသိပ္ ေအာင့္အည္း ႏုိင္ေသာ္ျငားလည္း ခ်စ္သူ ဆီသို႔သာ ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ ေရာ္ရမ္း မွန္းဆ ေနမိ ပါေတာ့တယ္။

ဒီသီခ်င္း စာသားကို လူထု ေဒၚအမာရဲ႕ ျပည္သူ ခ်စ္ေသာ အႏုပညာ သည္မ်ား စာအုပ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကို သန္းေအာင္ခိုင္ရဲ႕ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းနဲ႔ သူ႔အႏု ပညာ စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္ စလံုးမွာ ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ ေယာင္မိသည္ လို႔ ပါေနပါ တယ္။ စာသား မူရင္းဟာ ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ ေယာင္မိသည္ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ ယူဆမိတယ္။ ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ ေရာ္မိ သည္လုိ႔ ျဖစ္ရ ပါမယ္။ ေရာ္ရမ္းရဲ႕ အတို ခ်ဳပ္ ေရာ္ဆုိမွ ေမွ်ာ္မွန္းတယ္ တမ္းတ တယ္ဆုိတဲ့ ႏုႏုညံ့ညံ့ ရင္တြင္း ခံစား ခ်က္ကို အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆုိ ႏုိင္မွာပါ။ အဂၤလိပ္လို Yearn For လုိ႔ ဆုိလုိတာ ပါ။ ေရာ္လုိ႔ ဆုိမွ ေရွ႕က ေမွ်ာ္နဲ႔ Rhyme, Rhythm ေတြမိပါမယ္။ ေမွ်ာ္ကာတမ္း တ ေရာ္ကာ မွန္းဆ မိသည္ သေဘာပဲလုိ႔ ယူဆ မိပါတယ္။

ေတးသြားခံစားခ်က္
ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္း ေျခဆင္းကို ေတးသြား ခံစားခ်က္ အေနနဲ႔ ေလ့လာ ၾကည့္ၾက ရေအာင္။
၁၉၂၉-၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ဆယ္စုႏွစ္ ဟာ ျမန္မာ့ စာေပ၊ ျမန္မာ့ ဂီတတုိ႔ရဲ႕ ထူး ျခားတဲ့ ေခတ္ပါ။

ကမာၻ နဲ႔ ျမန္မာ တုိ႔ရဲ႕ ကူးလူးဆက္ သြယ္မႈဟာလည္း ယခင့္ ယခင္က ထက္ ပိုမ်ား လာခဲ့တယ္။ အဲဒီ့ေခတ္ စာေပဂီတ လူရြယ္ပိုင္း ေတြဟာ ေရွး ႐ိုးမဆန္ ဟန္မဖြဲ႕ လြတ္လပ္စြာ ေတြး လုိ ေရးလုိ ၾကတယ္။ ေခတ္စမ္း စာေပ ေခတ္၊ ေခတ္စမ္း ဂီတေခတ္ သေႏၶ တည္ ေမြးဖြား လာခဲ့တယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ရဲ႕ ေခတ္စမ္း စာေပ၊ ဂီတ ရွင္သန္စီး ေမ်ာမႈဟာ ၁၉၂၉-၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ဆယ္စု ႏွစ္မွ် မက ေရွ႕သို႔ ဆက္လက္ တိုးတက္ လာခဲ့တယ္။

ဒါမွ်မက ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ စစ္ႀကီးၿပီး စအခ်ိန္တိုင္ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ ခံၾကရလုိ႔ ကမၻာ့ႏုိင္ငံ မ်ားမွာလို ျမန္မာ ႏုိင္ငံဟာ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာ ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ ေရးရာ ေရးရာ ေပါင္းစံုကို သူတူ ကုိယ္တူ ျပန္လည္ ႏိႈးဆြ ထူေထာင္ခဲ့ ၾကရတဲ့ ျပန္လည္ ထူ ေထာင္ေရး ေခတ္ႀကီးနဲ႔ ၾကံဳခဲ့ ရတယ္။  ဒါေပမဲ့ စစ္ေဘး စစ္ဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္ သမွ်၊ ကၽြမ္းသမွ်၊ ေဟာင္းသမွ်၊ ႏြမ္း သမွ်ေတြကို တမ္းတ မေနၾကဘူး။ စစ္ရိပ္ စစ္ေငြ႕ ျပယ္သမွ်ကို အလြမ္း သယ္မေန ၾကဘူး။ အဲ့ဒီေခတ္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ အဘိုး၊ အဘြား၊ အေဖ၊ အေမ၊ ဦးႀကီး၊ ေဒၚႀကီး၊ ဦးေလး၊ ေဒၚေလး အရြယ္ ေယာက်္ား၊ မိန္းမ မွန္သမွ်ဟာ ရင္ေပါင္ တန္းၿပီး သူ႔နယ္ ကုိယ့္နယ္ နယ္ပယ္ အသီးသီးမွာ တုိင္းျပည္ အတြက္ ထူေထာင္ ခဲ့ၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ တစ္ခဲနက္ စြမ္းေဆာင္ ခ်ီတက္ ႀကိဳးပမ္း ခ်က္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မ်ဳိးဆက္ သစ္ေတြ အတြက္ လက္ေတြ႕ အက်ဳိးခံ စားရသလို ေအာက္ေမ့ ဂုဏ္ယူ မဆံုး လည္း ရိွခဲ့ ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔လုိစာ ႐ူး၊ ဂီတ႐ူးေတြ အတြက္ အဲ့ဒီ ျပန္လည္ ထူေထာင္ေရး ေခတ္နဲ႔ အတူ ဒြန္တြဲ ပါလာခဲ့တဲ့ ေခတ္စမ္း စာေပ၊ ေခတ္စမ္း ဂီတ ေခတ္အဆက္ ဆက္ရဲ႕ အေျခအျမစ္ အေမြအႏွစ္ ေတြကိုလည္း မတူး မဆြဘဲ မေနႏုိင္ေအာင္ ရိွလွ ပါတယ္။

ၿငိမ္းရဲ႕ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းေျခ ဆင္းဟာ ျမန္မာ့ ေခတ္စမ္း ဂီတေခတ္ က ေမြးဖြား ခဲ့တာပါ။ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းရဲ႕ေျခဆင္းဟာ ျမန္မာ သံစဥ္မဟုတ္ ပါဘူး။ Bohemia (now the Czech Republic) ႏုိင္ငံသား ျဖစ္တဲ့ Antonin Dvorak (1841-1904) ရဲ႕ Humeresque ေတးသီခ်င္း မွာပါတဲ့ အဓိက ေတးသြား အႏွစ္ main theme ျဖစ္ပါတယ္။

ျမန္မာ့ေခတ္ စမ္း ဂီတေခတ္မွာ ျမန္မာ သီခ်င္း နားဆင္သူ ေတြကို ကမၻာ့ ဂီတနဲ႔ မိတ္ဖြဲ႕ေပးလုိ ဟန္တူတယ္။ ၿငိမ္းဟာ ကိုယ္တုိင္ တေယာ၀ါသနာ ႀကီး၊ တေယာထိုး ေလ့က်င့္ လိုက္စား ရင္း Humeresque ေတးသီခ်င္းရဲ႕ ကမၻာ့ ဂီတ သေကၤတ ျမဴးဇစ္ႏုတ္ ကေလးေတြ ကို ဖတ္႐ႈ ျမင္ေတြ႕ရ ဖန္မ်ားေတာ့ အလြန္႔ အလြန္ သေဘာက် ဟန္တူတယ္။ Humeresque Op.101 ေတးသီခ်င္းရဲ႕ သံစဥ္ႏုတ္ ကေလး ေတြက Dotted notes ()ပံုစံ ဆင့္ကာ ဆင့္ ကာနဲ႔ ထြက္လာတဲ့ သံစဥ္ေလးေတြက လည္း ဆတ္ေတာင့္ ဆတ္ေတာင့္။ နား ေထာင္ရတာ ယားက်ိက်ိနဲ႔ ကလိ ကလိၿပီး သူ႔ ခံစားခ်က္ ႏွလံုးအိမ္ကို တို႔ဆိတ္ ထိမိ ေနသလုိ ပဲလား မသိဘူး။ မေနႏုိင္ေတာ့ ဒီသံစဥ္ကို သူ ေမြးစားၿပီ ေပါ့။ သူ႔သီခ်င္း ခင့္အိပ္မက္ အတြက္ ေျခဆင္းမွာ ထည့္သံုး ေတာ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဒီသီခ်င္းကို ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ တပည့္ရင္း ၿမိဳ႕မ အဆုိေတာ္ႀကီး ဦးသိန္း တန္ဆီက ၁၉၆၃-၁၉၆၄ ခုႏွစ္၀န္း က်င္က လက္ထပ္ တက္ယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ ထက္ေစာၿပီး မည္သူ႔ထံမွ ခင့္ အိပ္မက္ ကို မၾကားခဲ့ ဖူးပါဘူး။

ၿမိဳ႕မဦးသိန္းတန္
ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ စစ္ႀကိဳေခတ္ ဓာတ္ ျပားသီခ်င္း၊ အလြတ္ သီခ်င္း၊ ၿမိဳ႕မ သီခ်င္း ေရးသမွ် အေတာ္ မ်ားမ်ားရဲ႕ သီခ်င္း ဘ႑ာစိုး ဟာ ၿမိဳ႕မ အဆုိေတာ္ႀကီး ဦးသိန္းတန္ ပါပဲ။ ၿမိဳ႕မမွာ သူ႔ ထက္ စီနီယာက် သူကေတာ့ သူတုိ႔ အစ္ကို ႀကီးလို ခ်စ္ၾကရလုိ႔ ၿမိဳ႕မ ကိုႀကီးအုန္းလုိ႔ ေခၚၾကတဲ့ အဆုိေတာ္ႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာဂီတ ၀မ္းစာ ေကာင္းသမုိ႔ ၿမိဳ႕မ တူရိယာ အသင္းနယ္ ေတြထြက္ ေဖ်ာ္ေျဖ ရာမွာ အစမ္းသပ္ခံ ေရစိမ္ခံ အဆုိ ေတာ္ႀကီးလို႔ မွတ္သားခဲ့ ရဖူး ပါတယ္။ ဦးသိန္းတန္ ကေတာ့ ေခတ္စမ္း ဂီတ ေခတ္မွာ ေမြးတဲ့ ေရွးေရာ ေခတ္မီၿမိဳ႕မ အဆုိေတာ္ ဂီတ ဟီး႐ိုးပါ။ ဒီလုိဟီး႐ိုး တစ္ေယာက္ ျဖစ္ရဖို႔ ကလည္း သူ႔ဘ၀နဲ႔ အမွ် ဂီတမွာ တကယ္ နစ္မြမ္း ႐ူးသြပ္ ခဲ့ရတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးေရးရင္း သူ႔ အေၾကာင္း မ်က္ရည္ ေ၀့ေ၀့နဲ႔ ျပန္ေအာက္ ေမ့ေနမိတယ္။ အတူေန သူ႔လက္ေပၚ အတူႀကီး ခဲ့ရတာကိုး။ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းဟာ ေနေရး ထုိင္ေရး အခက္ အခဲရိွတဲ့ သူ႔ တပည့္ေတြကို မိသားစုပါ မက်န္ အိမ္မွာ အတူ ေနထုိင္ ခြင့္ေပး ေလ့ရိွတယ္။ စစ္ ႀကိဳေခတ္ ကေတာ့ အဘိုးဦးရိပ္၊ အဘြား ေဒၚမမေလးတုိ႔ရဲ႕ တိုက္ႀကီး တာႀကီးေပၚ မွာေပါ့။ စစ္ၿပီး ေခတ္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကို သန္းေအာင္ခိုင္ရဲ႕ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းနဲ႔ သူ႔ အႏု ပညာ စာအုပ္မွာ ပါတဲ့ ဓာတ္ပံုထဲက အိမ္မွာေပါ့။ ဒီအိမ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေခၚ ကုိသိန္းတန္လည္း ေနဖူးတယ္။ ရီးေလးကံ(တေယာကုိကံ)လည္း ေနဖူး တယ္။ ကုိသိန္းတန္ကို အထူး သတိရေန တာပါ။ ဂီတအဆုိ ႐ူးတာ ကေတာ့ ထူးမွ ထူးပဲ။ ေကာင္းလည္း႐ူး မူးလည္း႐ူး၊ မနက္လည္း ႐ူး၊ ညလည္း႐ူး၊ ေန႔ေန႔ ညည အခ်ိန္ ရိွသမွ် ႐ူးတယ္။ မူးလုိ႔ ႐ူးတဲ့ သူ႔ပံုရိပ္ေတြ အနက္ တခ်ဳိ႕ ေရးေရးထင္ လာတယ္။ မူးေနစဥ္ သူ႔ မိန္းမ ေဒၚႏွင္း ကို ညဳေလ့ ရိွပံုက ျမင့္မုိရ္ေရႊေတာင္ ထိပ္ေခါင္ဖ်ားက ခုန္ခ်ရမလား မတား နဲ႔ကြယ္... မွန္တာ ဆုိရရင္ ျဖင့္ ကိုယ္ခ်စ္ သူနဲ႔ ညားရ ေစသား လုိ႔ ဆုိဆုိၿပီး တစ္ ေတာင္ေလာက္ မရိွတရိွ ကြပ္ပ်စ္ေလး ေပၚက ေအာက္ကို ခုန္ခ်ပါ ေလေရာ့။ ေဒၚႏွင္းရဲ႕ သူ႔ေယာက်္ား အေပၚ ခြင့္ လႊတ္ခ်စ္ တတ္ပံု ကလည္း ျမင္းမုိရ္ေရႊ ေတာင္ဖ်ား ကြပ္ပ်စ္ အနားဆီက ေခြေခြ ေလး သူမ ေရွ႕နား က်လာတဲ့ အခ်စ္သူရဲ ေကာင္း လင္ေတာ္ေမာင္ကို ေပြ႕ထူရင္း ေစြ႕ခနဲ မ်က္ေစာင္းေလး ထိုးရင္းနဲ႔ ရင္ ခုန္သံ ခႏိုးခနဲ႔ တံု႔ျပန္ခ်က္က ေတာ့္ ကိုသိန္းတန္ ဖစ္မွ ဖစ္ရေလ ကၽြတ္ ကၽြတ္ တဲ့။ တစ္ခါ တစ္ရံ မူးမူးနဲ႔ ျပန္လာ လွ်င္ သမီးေတြ ကိုေခၚၿပီး “ခင္မူေရ၊ ခင္ၾကဴေရ၊ ခင္ျမေရ၊ ခင္လွေရ (ဂ်ကတပ္ ဂ်ိန္း ဂ်ိန္း ဂ်ိန္း)၂”ဆုိၿပီး ျမည္လွတဲ့ သူ႔ လက္ေဖ်ာက္ စည္းခ်က္ နဲ႔ အတူ ပခံုးလႈပ္၊ ခါးလႈပ္ ကရင္းဆို ဆုိရင္းက မူးရာက ႐ူးေတာ့ တာပဲ။ ႐ူး တယ္လို႔ ဆုိခ်င္ဆုိ ဆုိတဲ့ ၿငိမ္းရဲ႕စ ာသား ဟာ သူ႔ ဗုိင္းရပ္စ္ လားမွ မသိဘဲ။

၀ါသနာပါ လြန္းလုိ႔ ၿမိဳ႕မနဲ႔ ၿမိဳ႕မ ၿငိမ္းေနာက္ တေကာက္ ေကာက္လိုက္ ၿပီး သီခ်င္း ဆုိခဲ့တယ္။ သူေပါင္း တဲ့ ၿမိဳ႕မနဲ႔ ၿမိဳ႕မ အသင္းသား ေတြကလည္း ေလးစား ေလာက္ပါတယ္။ “စိဖြယ္ (ခ်စ္ဖြယ္) နိမ့္စား (နင့္သား) စိပိုး (ဂ်ပိုး) ေတနဲ႔ ေပါင္းပီး ပ်က္စီး ေနတယ္”လို႔ အဲဒီေခတ္ မႏၲေလး သားစစ္စစ္ တ႐ုတ္ မိတ္ေဆြ ေပါက္ေဖာ္ မ်ားက သူ႔ အေဖ လူရႊင္ေတာ္ႀကီး ဦးခ်စ္ဖြယ္ (ေဒၚစိန္သံု) ကုိ သတိေပး ယူရ ေလာက္ေအာင္ပ ါပဲ။

ၿမိဳ႕မ ဦးသိန္းတန္ဟာ ဟြန္းတေယာ ဘင္ဂ်ဳိ ေခတ္ကစၿပီး ၁၉၇၇ ခုႏွစ္ အသက္ ၇၀ေက်ာ္ ကြယ္လြန္ သည့္ အရြယ္တုိင္ ၿမိဳ႕မ အဆုိေတာ္ ဘ၀နဲ႔ ဂီတ မွတ္တုိင္ ထူခဲ့တယ္။ ဦးသိန္းတန္ဟာ ဆုိေပါက္ ဆုိဟန္ မာန္ထန္ ျပည့္၀တယ္။ နန္းေတာ္ ေရွ႕ဆရာတင္၊ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းတုိ႔ရဲ႕ သီခ်င္းက လြဲၿပီး ေတာ့လည္း ဆုိေလ့ ဆုိထ မရိွခဲ့ဘူး။ နန္းေတာ္ေရွ႕ရဲ႕ ေအာင္ ပင္လယ္၊ ၾကားဖူးၾကရဲ႕လား၊ ေလွာင္။ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ ခင့္အိပ္မက္၊ ေမဓာ၀ီ၊ အုိလံပစ္၊ လူမိုက္နဲ႔ ေငြ၊ ျမင္းခင္း၊ ေရ ခင္း၊ ဘင္ဂ်ဳိ၊ ႐ႈမ၀ လူပ်ဳိသိုး၊ အလွၿပိဳင္ ပြဲ၊ တႀကိဳက္ တည္းႀကိဳက္ သီခ်င္းေတြ ကို ဆုိရာမွာ ဒီေန႔ထိ သူ႔ဆုိ ေပါက္ဆုိ ဟန္ေလာက္ ေကာင္းတဲ့သူ ကၽြန္ေတာ့္ နားထဲမွာ မရိွေသး ပါဘူး။ သူ႔ရဲ႕အဆုိ သေဘာဟာ ၿမိဳ႕မသံ ေပါက္ၿပီး နန္းေတာ္ ေရွ႕ဆရာတင္နဲ႔ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း တုိ႔ရဲ႕လက္ ထြက္လုိ႔ ေျပာရ မလားဘဲ။

ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းကို ပြဲဦးထြက္ အေနနဲ႔ ၿမိဳ႕မ အဆုိေတာ္ႀကီး ဦးသိန္းတန္ ရဲ႕ ႀကီးၾကပ္မႈနဲ႔ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာ လမွာ အလကၤာ ေက်ာ္စြာ ၿမိဳ႕မၿငိမ္း၏ အလွ ၿပိဳင္ပြဲ အမည္နဲ႔ စီးရီး ထုတ္ခဲ့ပါ တယ္။ မႏၲေလး ဗမာ့ ေခတ္စာအုပ္ဆုိင္ မွ ကၽြန္ေတာ့္ မိတ္ေဆြႀကီး ကိုသိန္းထြန္း က ထုတ္ေ၀သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတးသီ ခ်င္း ၁၂ ပုဒ္ပါတယ္။ မႏၲေလးအမွတ္ ၁၊ ေမာင့္အရည္ အခ်င္း၊ အလွၿပိဳင္ပြဲ၊ ေဒါင္းစက္ယာဥ္၊ လားေတြထပ္၊ ျမင္း ခင္းေတာ္၊ ထုိသံုးပါး၊ ၀မ္းဘဲဥနဲ႔ ဖရဲ သီး၊ ခ်စ္သူ႔ၾသဇာ စစ္မင္းသား၊ ခင့္အိပ္ မက္၊ ဘိုးရာဇာတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ၀င္းဦး၊ ဦးဖူးအံ၊ တင္တင္မာ၊ ခင္ခင္ၿငိမ္းတုိ႔ သီဆုိ ထားပါတယ္။ ဂီတမွဴး စႏၵရား တင္၀င္းလိႈင္ပါ။ ဒီစီးရီးမွာ ခင့္အိပ္မက္ ကို ၿမိဳ႕မ အသင္း သူအဆုိေတာ္ တင္တင္ မာ ဆုိပါတယ္။ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ဆီက ၿမိဳ႕မၿငိမ္း အမွတ္တရ ထုတ္တဲ့ ခ်စ္ၾကည္ သံ စီးရီး မွာလည္း ကၽြန္ေတာ္ ဂီတမွဴး လုပ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္ႏွစ္ သက္တဲ့ ခင့္အိပ္မက္ကို ထည့္သြင္း အသံသြင္းခဲ့ ပါတယ္။ ဒီစီးရီးမွာ သုေမာင္၊ တင္တင္ ျမ၊ ျဖဴသီတုိ႔က ေမတၱာျဖင့္ ကူညီ သီဆုိ ေပးခဲ့ၾကတယ္။ သတိထား မိတာက ခင့္အိပ္မက္ ေျခဆင္းပါ မူရင္းဖန္တီး ရွင္ Antonin Dvorak က Dotted Quavers (Dotted Eighth Notes) ေတြနဲ႔ ေတးသြား သံစဥ္ဖြဲ႕ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္တဲ့ ခ်စ္ၾကည္သံ စီးရီးမွာ ခင့္အိပ္ မက္ကုိ ျဖဴသီဆုိ ေပးပါတယ္။ ဒီသီခ်င္း နဲ႔ လိုက္ဖက္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳက္တဲ့ ေျပေျပညင္ညင္ ခ်ဳိလြင္တဲ့ အသံေလးသီ ဆုိေပး ခ့ဲပါတယ္။ Dvorak ရဲ႕ မူရင္း
Dotted Notes
(၂) အရသာ

(၃) အစား၊                                               

(၄)

First Beat ပထမ ႐ိုက္ခ်က္မွ Melody ေတးသြား ဟာလြဲၿပီး Dotted ျဖစ္လုိက္ မျဖစ္လိုက္ သူ႔အသံ သဘာ၀ အတိုင္း ေျပေျပ ညင္ညင္ အဆြဲအငင္ Slurring ေတြနဲ႔ ဆိုေတာ့လည္း နားေထာင္ရတာ ခ်ဳိခ်ဳိ လြင္လြင္ ေလးနဲ႔ တစ္မ်ဳိးေကာင္း ေတာ့တာပါပဲ။ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းက ျမန္မာ သီခ်င္းျဖစ္လုိ႔ Dvorak ရဲ႕ Dotted Notes ဆန္႔ငင္ဆန္႔ငင္ အသံကို ကၽြန္ေတာ့္ႏွမ အဆုိေတာ္ ျဖဴသီ သေဘာ ေတြ႕ဟန္ မတူဘူး။ သူလုိက္စား နား လည္တဲ့ အသံ အယူအဆနဲ႔ Dvorak ရဲ႕ ေတးသြားကို ပံုေဖာ္ေတာ့ နားေထာင္ လုိ႔ေတာ့ အေကာင္းသား။ ကၽြန္ေတာ္ ေက်နပ္ လက္ခံပါတယ္။ ဂီတ ျဖစ္ပါ တယ္။

အထက္က ကၽြန္ေတာ္ တင္ျပေန တာဟာ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းရဲ႕ေျခဆင္း ပိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္ သမွ် ပဲရိွပါ ေသးတယ္။
သီခ်င္းစာ ကိုယ္ပုိင္းမွာ အပုိဒ္သံုး ပိုဒ္ပါတယ္။
ပထမအပုိဒ္ အေနနဲ႔
အိမ့္ေတာင္
ပေညာင္ကုိင္း ကျမည္....
အစခ်ီၿပီး
အိပ္မက္ထဲမို႔ ေတာ္ေတာ့သည္
နဲ႔ ဆံုးတယ္။
ၿပီးလွ်င္ Chorous အေနနဲ႔
ဒီအိပ္မက္ မွန္ရင္....
ကစၿပီး
ဒီအိပ္မက္ အတုိင္း မွန္ပါရေစ
နဲ႔ ဆံုးတယ္။
ေနာက္ဆံုး အပုိဒ္ အေနနဲ႔
ေလျပည္ ေလညင္း
ေဆာ္သြင္း႐ိုက္ခ်ီ
ကစၿပီး Cyrous မွာ ျပန္ဆံုးပါ တယ္။
ကဗ်ာဆန္တဲ့ ဒီသီခ်င္း ေျခဆင္း ဟာ ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ရဲ႕ ေကာင္းျခင္း 3 Rs အနက္ Rhyme, Rhythm ေတြကို သီခ်င္းရဲ႕ ေျခဆင္းမွာပဲ ျပည့္ျပည့္ စံုစံု ေလးေတြ႕ရတယ္။ Repetition ကိုေတာ့ ဒီအိပ္မက္ မွန္ရင္ ေမာင္မင္းႀကီး သားနဲ႔ အစခ်ီတဲ့ Chorous အေနနဲ႔ ေတြ႕ရျပန္ ေတာ့ 3 Rs နဲ႔ညီတဲ့ ဂီတ ဒႆန သုေတ သန ျပဳခ်င္စရာ သီခ်င္း တစ္ပုဒ္ပါပဲ။
သီခ်င္းစာ ကုိယ္ပုိင္းမွာ သီခ်င္းရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ သေဘာကို အေသးမစိတ္ လုိပါဘူး။ အေမ လူထု ေဒၚအမာရဲ႕ ျပည္သူ ခ်စ္ေသာ အႏုပညာ သည္မ်ား စာအုပ္မွာပါတဲ့ “ဆရာၿငိမ္း၏ ခင့္အိပ္ မက္မွာ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ အခ်စ္ အေၾကာင္း စိတ္ကူးႏွင့္ ႐ူးေနပံု ေလးကို” အစခ်ီတဲ့ စာပုိဒ္ကို ဖတ္လွ်င္ ျပည့္စံုၿပီလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အေမက ငယ္မူ ငယ္ေသြးနဲ႔ အိပ္မက္ရွင္ ေကာင္ မေလးရဲ႕ ခံစားမႈ လြန္းပ်ံေလးကို အရပ္ သူဆန္ဆန္ အရပ္ သူဟန္ ႐ိုး႐ိုးေလး ေရးျပထားတယ္။ ဖတ္လို႔ တကယ္ ေကာင္းတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ၿငိမ္းရဲ႕ ခင့္ အိပ္မက္ သီခ်င္းစာ ကိုယ္ေတြ ထဲကို မေယာင္ မလည္ ၀င္ၿပီး တုိ႔ တုိ႔ တိတိ ဟုိေက်ာ္ ဒီေက်ာ္ေလး ေတြနဲ႔ ျဖည့္စြက္ ေျပာခ်င္တာပါ။ ခ်စ္-ရႊင္-သနား-တည္ၾကား-ၾကမ္းၾကဳတ္-စက္ဆုပ္- ေၾကာက္ရြံ႕-ရဲ၀ံ့-အံ့ၾသ-ေနာအရသာ (ငယ္ငယ္က ဆရာေတြ သင္ေပး ခဲ့တာ ကို ျပန္ရြတ္မွ-မွတ္မိလာ မွာမုိ႔ပါ) ခံစား မႈအရသာ ကိုးပါး ထဲက ဂမၺေဒါသ၊ ႐ုဒၶ ရသ ၾကမ္းတမ္းတယ္လို႔ ထင္ရေပမယ့္ ေစ့ေစ့ေတြးရင္ ဟာသ ရသေျမာက္တဲ့ ၿငိမ္းရဲ႕ အေတြး အေရးေလး ေတြပါ။

ပထမစာပိုဒ္ စလွ်င္ စခ်င္းပဲ သံုး ထားတဲ့ “အိမ္ေတာင္” ဆုိတဲ့ စာသား အတြက္ သံုးထားတဲ့ အသံေလး ႏွစ္သံ။ အသံရဲ႕သေဘာက မူတည္သံ-ခ်သံ Tonic (ဒိုသံ) ဟာ အားေကာင္း ပါ တယ္။ လူ႔သဘာ၀ နဲ႔ေျပာရလွ်င္ Home ေပါ့။ ဘယ္သြားသြား ဘယ္ေရာက္ ေရာက္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကိုယ့္အိမ္ကုိယ့္ ယာကို ေရာက္ၾက ရစျမဲပါ။ ငယ္ငယ္ တုန္းက သင္ခဲ့ရတဲ့ ေက်ာင္းစာ ထဲကလုိ East is east, West is west but home is the best ဆုိတဲ့ Home sweet home လုိ ေပါ့။ အိမ္ေရာက္မွ စိတ္တံုးတံုး ခ်ၾကရ တာ။ “အိမ္ေတာင္” ရဲ႕ အသံယူ ပံုဟာ အားေကာင္းတဲ့ Tonic (ဒိုသံ) ထက္ ပိုအားေကာင္းတဲ့ တစ္သံျမင့္တဲ့ Super Tonic (ေရသံ) က စတင္ၿပီး အသံေတြ ထဲမွာ အားအေကာင္းဆံုး အလႊမ္းမုိးဆံုး Dominate လုပ္တဲ့ ေအာက္ဘယ္ Dominant (ဆုိသံ) ကို ပစ္ခ်တယ္။ အာေမဍိတ္ ဆန္ဆန္ ဆုိင္းဆင့္၊ ဗံုဆင့္ လိုက္တဲ့ အသံ မ်ဳိးနဲ႔ပါ။

ၿပီးေတာ့ ဆက္တာက “အိမ္ ေတာင္ ပေညာင္ကိုင္း ကျမည္၊ သူတို႔ ခ်င္းႀကိတ္ ၾကသံ၊ တက်ည္က်ည္ အိပ္ မရ စိတ္က ေမာင့္ဆီ ျမင္ေယာင္ မိလွပါ သည္...” တဲ့။ ဒီေနရာမွာ ၿငိမ္းရဲ႕ စာသား အယူအဆ ေလးကို ေျပာခ်င္ တယ္။ ၿငိမ္းဟာ သီခ်င္း စာသား ရွာရာ မွာ သူ႔စာဟန္က စာႀကီး ေပႀကီးသံ ဆို တာထက္ အရပ္သံ၊ အရပ္ဟန္ကို ပိုမုိ ႏွစ္သက္ သံုးစြဲ တတ္တယ္။ အိမ္ရဲ႕ ေတာင္ဘက္က ေညာင္ပင္ႀကီး ရဲ႕အကုိင္း (သစ္ကိုင္း) ကို ေဖာ္ျပလုိ ရာမွာ ေညာင္ ပင္ကိုင္း၊ ပင္ေညာင္ ကုိင္းလုိ႔ မသံုးဘဲ “ပေညာင္ကိုင္း” လုိ႔ ျမန္မာ့ ေတာဓေလ့၊ ရြာဓေလ့သံ ေလးနဲ႔ သံုးတာ ေတြ႕ရတယ္။ ျမန္မာ့ဓေလ့ ရြာသစ္ကို “ရသစ္” လုိ႔ အသံထြက္ ၾကတာမ်ဳိးေပါ့။ ကဲ ဒီမွာ မေတြး၀့ံ၀ံ့၊ ေတြး၀ံ့၀ံ့ ေတြးမိတာက ေညာင္ကိုင္းေတြ ေလတုိက္လုိ႔ အခ်င္း ခ်င္းပြတ္ တုိက္တာကို “သူတို႔ခ်င္း ႀကိတ္ ၾကသံ” ဆိုတဲ့ အသံုးနဲ႔ အိပ္မရတ့ဲ မိန္း ကေလးရဲ႕ ခံစားခ်က္။ ဟိုလို ဒီလို ဘယ္လိုပါ လိမ့္လို႔ေတာင္ အေတြး ကၽြံရ မလုိဘဲ။ ဆန္းဆန္းေတာ့ ဂမၺေဒါသ၊ ႐ုဒၶရသေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ ေပဘူး။ ႐ိုး႐ိုးေလး ဟာသ ရသနဲ႔ ခံစား ႐ႈျမင္တာ ပိုေကာင္းမယ္။

ဒီလိုပဲ ေအာက္ဆံုး အပုိဒ္မွာလဲ...
“ေမာင္ မိန္းမသားပါ ရမ္းကား လွ်င္ အရွင္းပင္ မေတာ္သည္၊
သုိ႔ေပမယ့္လည္း သူ႔လက္ေခ်ာင္း က ဆင္ႏွာေမာင္းနဲ႔ မသာကၿပီ-
ကျမင္းေၾကာေပြလီ... အိပ္မက္ ထဲမို႔... ေတာ္ေတာ့သည္...” တဲ့။
၁၉၈၀ ခုႏွစ္ဆီက အိုေအစစ္ စတူ ရီယုိမွာ ဒီသီခ်င္း အသံ သြင္းစဥ္ မနီ (ျဖဴသီ) ဆိုေတာ့ ေဘးကေန ဂ႐ုစိုက္ ေဖးမရတယ္။ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းထဲ က ျဖဴသီ ဆုိတဲ့ ေမာင္ ကေတာ့ မိန္းမ သွ်တၱရနဲ႔  အသက္ ပါလွ ပါတယ္။ ခင္ပြန္းသည္ ကိုေအာင္ျမင့္ မခံႏိုင္ ေလာက္တဲ့ အညဳ အခရာ ကညာဆန္လွ တဲ့ ေတးသံရွင္ရဲ႕ အႏုရသေျမာက္တဲ့ အသံ မွတ္တမ္းပါပဲ။ နားေထာင္ သူေတြ ေတာင္ အူယားမိတယ္။

ဇာတ္ရွိန္က ဒီထက္ တက္လာၿပီ။
“ေမာင္ မိန္းမသားပါ ရမ္းကားလွ်င္
အရွင္းပင္ မေတာ္သည္...” တဲ့
ဘာေတြမ်ား လုပ္ေန ပါလိမ့္ေပါ့။
အားႏြဲ႕သူ မိန္းကေလးက ေတာင္းပန္ ေသာ္ျငား...
အဆံုး Climax ကို ေရာက္သြားၿပီ လားပဲ။
“သို႔ေပမယ့္လည္း
သူ႔လက္ေခ်ာင္းက
ဆင္ႏွာေမာင္းနဲ႔ မသာကၿပီ
ကျမင္း ေၾကာေပြလီ...
အိပ္မက္ထဲမုိ႔ ေတာ္ေတာ့သည္” တဲ့။
အသံသြင္းရင္းနဲ႔ မနီကို ဟိုး ဟိုး ခိုင္းၿပီး စာသားပါ “လက္” က“-က္” ေလးကို ပီေအာင္ ဆုိပါလို႔ သတိေပး ရတယ္။ သူကလည္း ျပံဳးေစ့ေစ့နဲ႔ ႀကိဳး စားဆို ရွာတယ္။ အသံသြင္းၿပီး အျပန္ သူတုိ႔ ဇနီး ေမာင္ႏွံ ကၽြန္ေတာ့္ တည္း ခိုခန္းထိ ကားနဲ႔ လိုက္ပို႔ ၾကရွာတယ္။ အျမဲ သတိရ ေနတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ခင္မင္ ေဖာ္ေရြ မႈ မွတ္တမ္းေလးပါ။

စိတ္ကူးယဥ္ ဂီတ၀ိေရာဓိ
ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္း ေျခဆင္း အဆံုး စာသားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရွ႕ပုိင္း စာသားခံစားခ်က္က႑မွာ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ပုိင္ အယူအဆ ဂီတ ဒႆနကုိ ခပ္ ျပင္းျပင္းေလး တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ၀ိေရာဓိ တစ္ခု ျဖစ္လာၿပီပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အေမလို ျမတ္ႏိုးတဲ့ လူထု ေဒၚအမာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကို အရင္း သန္းေအာင္ခိုင္တို႔ မွတ္တမ္းျပဳခ်က္က တစ္ဖက္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္ပုိင္ အယူအဆက တစ္ဖက္ အယူအဆ ေရးရာ မတူဘဲ ကြာျခား ေနပါၿပီ။ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးက “ေမွ်ာ္ ကာ တမ္းတ ေယာင္မိသည္...”။ ကၽြန္ေတာ္က “ေမွ်ာ္ကာ တမ္းတ... ေရာ္ မိသည္ ...” လို႔ ဆင္ျခင္ ဆင္လက္ေတြ နဲ႔ တင္ျပတယ္။

သူတုိ႔ မွတ္တမ္း ျပဳခ်က္ကလည္း ေနာက္ဆုတ္ ေပးဖို႔ အေၾကာင္း မရိွဘူး။ သဲလြန္စ အေနနဲ႔က ပထမ အပိုဒ္မွာကိုပဲ အိပ္မရ စိတ္က ေမာင့္ဆီ ျမင္ေယာင္ မိလွ ပါသည္ ဆုိေတာ့ ေယာင္ ကလည္း အေတာ္မာ ေနၿပီပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ မိသား စု အခ်င္းခ်င္းေတာင္ အယူ အဆေရး ရာ မတူကြဲျပား ျခားနား ေနၾကၿပီ။ ဒါဟာ ျဖစ္ေကာင္းတဲ့ ျဖစ္ရမဲ့ ကိစၥပါ။

အာ႐ံုခံ အာရမၼဏ ပစၥယ သတိၱ ေတြမွာ Free Ways of Thinking လြတ္ လပ္စြာ ေတြးေခၚ ယူဆခြင့္ နည္းလမ္း ဆုိတာ တစ္ခုတည္း တစ္ဖက္တည္း ပႏၷက္ခ် ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိ႔ကေတာ့ မျဖစ္သင့္ဘူး။ သူ႔ အယူ အဆ ကုိယ့္ အယူအဆ ရိွမယ္။ ပရ အတၱ သူ႔ အႀကိဳက္ ကုိယ့္အႀကိဳက္ ရိွမယ္။ ဒါေပမဲ့ အက်ဳိး အေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ အပ္စပ္မႈ Reasonable ျဖစ္မွ ခုိင္မာမႈ Valid ျဖစ္မွာ ပါ။ အက်ဳိး အေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ အပ္ စပ္ဖို႔ ဆုိတာက မ်ဳိး႐ိုး၊ ဗီဇ၊ ၀န္း က်င္၊ Heredity and Enviroment လုိအပ္ပါ လိမ့္မယ္။

ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္း ပါစာသား ေယာင္မိသည္ လား၊ ေရာ္ မိသည္လားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး လူထု ေဒၚအမာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကို ကတစ္ ဖက္၊ ကၽြန္ေတာ္က တစ္ဖက္ ဂီတ ဒႆန ၀ိေရာဓိ အယူအဆ ျပႆနာျဖစ္ ၿပီဆုိ ၾကပါစို႔။ ကၽြန္ေတာ့္ အေမလို ေလး စားရတဲ့ လူထု ေဒၚအမာက “ျပည္သူခ်စ္ ေသာ အႏုပညာ သည္မ်ား”စာအုပ္နဲ႔ ၿမိဳ႕ မၿငိမ္းကို ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္ထဲထဲ ၀င္၀င္ သိသူ၊ ၿမိဳ႕မနဲ႔ ၿမိဳမ ၀န္းက်င္ကို သိသူ၊ မႏၲေလးကို သိသူ၊ မႏၲေလးရဲ႕ ေတာ္၀င္ စာေပ အႏုပညာ ရွင္ႀကီး ျမန္မာသိ၊ ကမာၻသိ စသည္ စသည္ ဧရာမ ဧရာမ ဂုဏ္ပုဒ္ေတြနဲ႔ ျပည့္စံု လိုက္သမွ။ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကို သန္းေအာင္ခိုင္က လည္း ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ သားအရင္းႀကီး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဘ(အေဖ)ကို ကၽြန္ေတာ့္ ထက္ ပုိသိသူ။ ၿမိဳ႕မနဲ႔ တကြ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ တပည့္တပန္း ၀န္းက်င္အားလံုးထဲမွာ ႀကီးျပင္း က်င္လည္ ခဲ့ရသူ၊ ဂီတကိုလည္း ေရာက္သင့္တဲ့ အေနအထား တစ္ခု အထိ နားလည္တတ္ ကၽြမ္းသူ စသည္ သူ႔ အတုိင္းအတာနဲ႔ သူျပည့္စံု သူပါ။ ဒီေတာ့ လူထု ေဒၚအမာက ဧရာ့ ဧရာမ ျပည့္စံု နားလည္သူ ကၽြန္ေတာ့္ အစ္ကိုက သူ႔ အတုိင္း အတာနဲ႔ သူ ျပည့္စံု နားလည္ သူတုိ႔က တစ္ဖက္၊ ကၽြန္ေတာ္က ဘာမွ မဟုတ္တဲ့ ပိစိေကြး ဂီတ အေတြးအယူ အဆသမား ကတစ္ဖက္ ျဖစ္ၾကရမဲ့ စိတ္ ကူးယဥ္ ၀ိေရာဓိ အယူအဆ ျပႆနာ။

ဒါေပမဲ့ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဇာတိ အစမွ ခႏၶာ၀န္ ရိွၾကလုိ႔ အာ႐ံုခံ အာရမၼ ဏပစၥယ သတိၱေတြေတာ့ ရိွၾကသူ ပိုင္ ဆုိင္ၾက သူေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ သူတူ ကိုယ္ တူ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္ အာ႐ံု ငါးပါးနဲ႔ အာ႐ံုခံ ပစၥည္းေတြ အေပၚ စိတ္မေနာနဲ႔ အာ႐ံုျပဳ နားလည္ ၾကရတာ ပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထုိနည္းလည္း ေကာင္းပဲေပါ့။ Human Rights လူ႔ အခြင့္အေရး ပဲဟာ။ အယူအဆ အေတြး အျမင္ မတူညီမႈ ဆုိတာကို လက္ဖ၀ါးနဲ႔ လက္ဖမိုးလုိ႔ မျငင္းၾက စတမ္း ဆုိလွ်င္   ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းတဲ့ ဗဟုသုတ ဖလွယ္ ပြဲေလး ျဖစ္ၾက ရမွာပါ။ ၿမိဳ႕မ တူရိယာ အသင္းရဲ႕ ဂီတ သမားႀကီး ဒါးတန္းဦး သန္႔က သူ႔အႏုပညာ ရသ စာတမ္းမွာ ဂီတ၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပု၊ ဓာတ္ပံု စသည္ အႏုပညာ ဆုိင္ရာ ေတြကို ေလ့လာလုိက္ စားၾကရာမွာ မိမိ ႏွစ္သက္ ေရြးခ်ယ္ထား တဲ့ ဘာသာရပ္ တစ္ခုတည္း အျမင္နဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ဘက္ေပါင္းစံု အျမင္နဲ႔ သူ႔ နယ္ကုိယ့္နယ္ ဖလွယ္ေပါင္းစပ္ နား လည္တဲ့ အာ႐ံု ခံစားမႈ ကၽြမ္းက်င္သူ Connoisseur ျဖစ္ရမယ္လုိ႔ ပညာေပး ေျပာၾကား ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ နား လည္သလိုက အႏု ပညာ ငရမန္ကန္း မျဖစ္သင့္ ဘူးေပါ့။ ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တုိ႔ ပိုၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ နားလည္ လာၾကမယ္လုိ႔ ယံုၾကည္တယ္။ ဘယ္သူမွန္တယ္ ဘယ္သူမွားတယ္ဆုိ တာထက္၊ ဘယ္သူ႔အျမင္က ဘယ္လုိ ဆုိတဲ့ အယူအဆ အေတြး အေခၚေတြ ဗဟုသုတနယ္ က်ယ္သထက္ က်ယ္ လာေစႏုိင္ တာေပါ့။ ဒါက အေကာင္း ျမင္အသိ၊ အေကာင္းျမင္ သတိနဲ႔ ပဋိ ပကၡအသြင္ မေဆာင္တဲ့ ဣ႒ာ႐ံု ပြဲေလး ေပါ့။

ဒါေပမဲ့ ဆုိတဲ့ ဒါေပမဲ့ ေပါင္းမ်ား စြာနဲ႔ ေျပာရမယ္ ဆုိလွ်င္ အေျဖမွန္ တစ္ခု အတြက္ ခုိင္မာမႈ Validity ရဖို႔က်ဳိး ေၾကာင္းဆီ ေလ်ာ္အပ္စပ္ Reasonable ျဖစ္ရန္ မ်ဳိး႐ိုး၊ ဗီဇ၊ ပတ္၀န္းက်င္ ဆုိတဲ့ တုိင္းတာမႈ ေပတံသံုး ေခ်ာင္းကေတာ့ အမွန္တကယ္ လုိအပ္ ပါတယ္။ ၿမိဳ႕မ ၿငိမ္းရဲ႕ ခင့္အိပ္မက္ သီခ်င္းပါ စာသား ေယာင္မိသည္ လား ေရာ္မိ သည္လား ဆုိတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္ ျပႆနာမွာ ပါ၀င္ မည့္ ကၽြန္ေတာ္ အပါအ၀င္ သံုးဦးစ လံုးဟာ အဲ့ဒီ ေပတံ မလုိပါဘူး။ အဲ့ဒီ ေပတံထက္ ပုိသူ ေတြခ်ည္းပါ။ ဒီေတာ့ ဘာျပႆနာ ၀ိေရာဓိမွ ျဖစ္စရာ မလုိ ေတာ့ပါဘူး။ စာဖတ္ အားေပးသူမ်ား လည္း ဒီစိတ္ကူးယဥ္ ၀ိေရာဓိ အယူ အဆ လြန္ဆြဲ ပြဲေလးမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ၾကည္ၾကည္ ႏူးႏူးနဲ႔ ဂီတ ဒႆန ဗဟုသုတ ရဖြယ္ မွတ္သားဖြယ္ ေလးတစ္ခုေတာ့ ျဖစ္ေကာင္းရဲ႕လုိ႔ ဆႏၵျပဳ ပါတယ္။
ဒါေတြကို စိတ္ထဲ ရိွသမွ် ေရးလာ ရတာဟာ ယခင့္ ယခင္က ၿမိဳ႕မၿငိမ္းရဲ႕ သီခ်င္း စာသားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ျပႆနာ ေလးေတြ ရိွခဲ့တယ္ ဆုိတာကိုလည္း စာဖတ္ သူမ်ား သိၾကမွာပါ။

ၿမိဳ႕မၿငိမ္းဟာ ျပည္သူ ခ်စ္တဲ့ ျပည္သူ အားလံုး ပုိင္တဲ့ အႏုပညာ ရွင္ပါ။ သူ႔ရဲ႕ သီခ်င္းကို ႏွစ္သက္ သေဘာက်လုိ႔ ကိုယ့္အာ႐ံုနဲ႔ ကုိယ္ ဒႆနဖြဲ႕ ရင္ထဲ ရိွသမွ်၊ စိတ္ထဲ ရိွသမွ်၊ ေျပာလုိၾကတာ ေျပာဆုိ ၾကရာမွာ ၀မ္းပန္း တသာ ပီတိ လက္ကမ္း ႀကိဳဆုိ ၾကရမွာပါ။ ၿမိဳ႕မၿငိမ္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဘာဘာညာညာ အယူအဆ ေရးရာ ေဆြးေႏြးပြဲ စကၠဴျဖဴ အလုပ္႐ံု ေဆြးေႏြးပြဲ White Paper Work Shops ကေလးေတြေပါ့။ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သူ႔သီခ်င္း ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ သမွ်ဟာ ကာယကံရွင္က သူ(ၿမိဳ႕မၿငိမ္း) ျဖစ္ေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔
ေဆြးေႏြး သမွ်ကုိေတာ့ ေခါင္းညိတ္ ေခါင္းရမ္း မွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ရွက္တတ္တဲ့ သူ႔ရဲ႕ ျပံဳးမေယာင္ မ်က္ႏွာေလးက မရဲ တရဲဟာ ျပံဳးမေယာင္ မ်က္ႏွာေလးက မရယ့္ တရယ္ ျဖစ္ေနမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။
သူ႔ဥစၥာ သူမွ သိမွာကိုး။

ကုိရႊန္းၿမိဳင္၊ၿမိဳ႕မ၊
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၀၁၃)